ГЛАВА СЕДЬМАЯ, в которой рассказано о других владельцах усадьбы, а также и о тех изменениях, что принес в Богословское-на-Могилъцах век двадцатый
ГЛАВА СЕДЬМАЯ,
в которой рассказано о других владельцах усадьбы, а также и о тех изменениях, что принес в Богословское-на-Могилъцах век двадцатый
Вот дом, старинный и некрашеный,
В нем словно плавает туман,
В нем залы гулкие украшены
Изображением пейзан.
Николай Гумилев. Старина
Кто из дочерей Гавриила Петровича продал имение, сказать сейчас затруднительно. В архивах документы не отложились, а может, они и есть, да не дались пока что в руки. К тому же в разных бумагах — разные даты жизни наследниц. Продать имение могли и Анна Гаврииловна, и Екатерина Гаврииловна, а скорее всего их дети — внуки князя Гавриила. После того как в 1842 году умерла в Могильцах оставшаяся незамужней Елена Гаврииловна, в усадьбе никто уже из княжеской семьи подолгу не жил, и она быстро приходила в упадок и запустение.
Но нашелся покупатель.
Лесоторговцы Ангины — местные, из соседних Талиц. Они давно уже промышляли торговлей лесом, и весьма успешно. Известно, например, что еще в 1812 году Аигины, опасаясь приближения войск Наполеона, покидают насиженные места. Значит, было что прятать и с чем убегать! И вот они приглядывают себе опустевшее имение.
Сторговались, и кто-нибудь из них, ступив на эту землю хозяином, воскликнул, совсем как Ермолай Лопахин из чеховского «Вишневого сада»: «Боже мой… Если бы отец мой и дед встали из гробов и посмотрели на все происшествие, как их Ермолай… купил имение… где дед и отец были рабами, где их не пускали даже в кухню. Я сплю, это только мерещится мне, это только кажется…»
Аигины оказались хозяевами рачительными, основательными. Построили в Могильцах несколько домов, заботились и о пище духовной: много тратили денег на местную церковноприходскую школу, еще больше на церковь. Однако историки архитектуры на Аигиных в большой обиде. «Церковь в XIX веке дважды перестраивалась, что привело к принципиальному изменению облика памятника…» — сетуют авторы статьи в справочнике «Памятники архитектуры Московской области» (М., 1975). И далее: «Поздний декор, выполненный в штукатурке, эклектичен».
В справедливой обиде на Аигиных был и П. П. Кончаловский. В книге «По Московско-Ярославско-Архангельской железной дороге» (М., 1897) на страницах, где речь идет о соседнем с Могильцами Софрине, он с горечью рассказывает о том, что в здешней церкви в семи ярусах местного иконостаса были иконы греко-фряжского письма. Однако в 1883 году «щедротами местного богача В. П. Аигина старый иконостас выброшен и поставлен другой, в новом стиле. К счастью, благодаря завету старого священника в этот иконостас вделаны замечательные по древности и по замысловатой композиции и исполнению царские двери». Потери, конечно, обидные, но они, к слову сказать, ни в какое сравнение не идут со всем тем, что сталось и с церковью Иоанна Богослова в Могильцах, и с церковью Смоленской Божьей матери в Софрине в 30-е годы уже нашего столетия…
«Справочная книжка Московской губернии…» на 1890 год сообщает, что в уездном тюремном комитете состоит потомственный почетный гражданин Александр Васильевич Аигин. В числе попечителей церковноприходских школ — Василий Петрович Аигин. Для нас эта запись ценна тем, что усадьба при селе Богословском- Могильцах уже числится за Василием Петровичем. Отныне Гагарины со страниц справочника исчезают окончательно. Богословское — центр одной из волостей Дмитровского уезда, и оно будет таковым до 1929 года *.
В списке должностных и общественных лиц уезда немало любопытного. Уездный предводитель дворянства — шталмейстер двора его императорского величества П. В. Бахметьев — это щербачевский родственник (мать декабриста Кашкина — А. Г. Бахметьева); почетный мировой судья — граф М. А. Олсуфьев. Его отец был известным в XVIII веке писателем, статс-секретарем Екатерины II, хорошим знакомым князя Гавриила Гагарина. Вся семья Олсуфьевых была близка Льву Николаевичу Толстому. Михаил Олсуфьев дружил с его детьми, и в дневнике Софьи Андреевны Толстой есть запись под 15 января 1895 года: «Гадала на Мишу Олсуфьева, и ему вышла смерть. Меня расстроило гадание, и стало страшно за Таню и Льва Николаевича». Карты сказали неправду: Олсуфьев благополучно прожил еще почти четверть века.
План усадьбы Богословское-на-Могильцах. Конец XVIII в.
Княжны Анна и Варвара Гагарины. Худ. В. Л. Боровиковский. Конец XVIII в.
Княгиня А. П. Гагарина (урожд. Лопухина). Худ. П. Стролли. 1800 г.
Князь П. Г. Гагарин. Неизв. худ. Конец XVIII в.
Император Павел I
Смоленская церковь в пос. Софрино
Н. И. Новиков
Г. Р. Державин
Книги, изданные II- Г. Гагариным: «Тринадцать дней, или Финляндия») (1800), «Эротические стихотворения» (1811) и «Забавы уединения моего в селе Богословском» (1813)
И. Ф. Арманд. Фотография 90-х гг. XIX в.
Часовня в Талицах. Рисинок. XIX в.
Часовня в Талицах. Современный вид
Могильцы. Фотография А. Т. Лебедева. 30-е гг. XX в.
Церковь Иоанна Богослова. Фотография А. Т. Лебедева. 30-е гг. XX в.
Памятник архитектуры — церковь Иоанна Богослова после реставрации
Интерьер церкви Иоанна Богослова после реставрации
Парк в Богословском-на Могильцах
Аллея в парке
Один из корпусов Дома творчества Гостелерадио СССР
Знакомство с многочисленными документами, относящимися к Богословской волости, дает довольно полную картину жизни села последних десятилетий XIX века.
Документы эти — всевозможные статистические ведомости и подворные описи, сохранившиеся, к счастью, в Центральном государственном историческом архиве г. Москвы.
Надобно отметить, что и сто с лишним лет назад, как и в нынешние времена, эти описи и ведомости отличались многочисленностью и, я бы сказал, некоторой настырностью вопросов. Но многие сведения, которые желала получить земская управа, отнюдь не носили праздного характера, а для нас теперь они вообще сущий клад.
Так, велено было сообщить, грамотен ли сельский староста, сколько верст до приходской церкви и есть ли при ней церковноприходская школа. А если есть, то кто в ней попечитель, кто преподает науки и сколько детей в этой школе занимается.
На все эти вопросы писарь, старательно выводя буквы, ответил, что староста грамотен, церковь построена в честь Иоанна Богослова с приделом святого Димитрия, митрополита Ростовского, попечитель у школы — потомственный почетный гражданин Василий Петрович Аигин, а законоучитель — местный священник отец Кубский…
Пропустим ответы по поводу падежа и болезней скота, градобитий и оставшихся за Богословским, Могильцами тож, недоимками и перейдем к подворной описи.
По состоянию на 1883 год было в селе грамотных 26 мужчин и одна женщина. Домов — 35, все деревянные. Жили в них 32 семьи. Несоответствие этих цифр объясняется тем, что «лишние» три дома числились за крестьянином Филиппом Николаевым. Но, к слову сказать, и семья — самая большая в селе: пятеро взрослых детей, три невестки, да шестеро внуков. Один из детей, помечает писарь, в Москве извозчиком. «Какой извозчик — ломовой или легковой?» — ломая синий карандаш, сердито вопрошает уездное начальство. И в конце «Описи» — снова, жирно подчеркнутый, этот же вопрос…
Далее писарь сообщает, что постоялых дворов, питейных заведений и мельницы в селе нет. Население занимается землепашеством, высеивая рожь, овес, а также картофель и горох.
А между тем в другом архиве — Военно-историческом — отложилось «Топографическое описание Московской губернии по уездам», составленное по состоянию на 1800 год подполковником Аршеневским. В этом описании сказано, что грунт в Богословском «сероглинист, к урожаю ржи, ячменя, овса, гречи и льну способный. Лен прядут и возят в Москву и Дмитров».
В документах 1883 года про лен и гречу уже нет ни слова. Ничего не сказано и о бывшем барском доме. Последний раз он упоминается также у подполковника Аршеневского: «Дом городской, деревянный, об одном этаже».
В длинном списке богословских землепашцев не нашел я нн одной знакомой фамилии. Может, будут читать эту книгу местные и окрестных сел жители и отыщут свои родовые корни: Андрей Степанов, Феофан Дмитриев, Ермолай Филиппов, Гавриил Матвеев, Никифор Афанасьев…
И в разделе безземельных: отставной солдат Иван Степанов, бобыль Алексей Федоров, вдова Мария Федорова, девка-сирота Афинья Зиновьева…
А что скажут нам документы о владельцах села?
Мы уже знаем, что приобрели Богословское после Гагариных Аигины.
Но в Могильцах они не жили, а жили в соседних Талицах, откуда пошел их корень. К концу прошлого столетия возведен был для них в Та лицах большой дом (он и сейчас в селе самый заметный).
Местные краеведы предполагают, что эскиз дома принадлежит известному художнику уроженцу этих мест Сергею Ивановичу Башкову (1879–1914), а может, и самому Виктору Михайловичу Васнецову!
Но С. В. Демидов, досконально изучивший творческое наследие Вашкова, решительно отметает первую версию. Да и второй не нашел он нигде хотя бы косвенного документального подтверждения. Однако знакомство Васнецова с Василием Петровичем Аигиным вполне возможно.
…Теперь-то, окруженное со всех сторон приземистыми и без особой фантазии сколоченными домами, аигинское жилье выглядит не очень презентабельно. Но надо совсем немного воображения, чтобы представить себе, как смотрелся этот дом без малого сто лет назад, умело поставленный на пригорке, откуда открывались окрест дали неоглядные…
Дом этот не раз намеревались снести — и за ветхость, и за то, что мешает он привычной планировке современного села. Но разум наконец-то взял верх над торопливостью скороспелых решений, и теперь его не трогают, поместив в нем Дом быта. Но одна потеря невосполнима. Долгие годы в этом здании была школа. И ее ученики, живущие в Могильцах и других окрестных местах, — люди теперь уже довольно пожилые — в один голос говорят, что были на стенах школы нарисованы картины. А какие конкретно сюжеты? Вот на этот вопрос определенного ответа нет — за давностью лет забылось, перемешалось в памяти с тем, что видели тогда же на страницах учебника или во время экскурсий в Абрамцево. Одни говорят: «Богатыри», «Аленушка» — другие не соглашаются: нет, не это…
…Жили в Талицах, а похоронить себя завещали в Могильцах, под стенами храма в честь Иоанна Богослова, и это для местных старожилов — еще одно неопровержимое доказательство принадлежности села после Гагариных семье Аигиных.
Так-то оно так, но архивные документы и старые справочники настаивают на том, чтобы внесены были в историю села некоторые существенные поправки…
* Эту дату, равно как и несколько других интересных фактов, любезно сообщил краевед из г. Пушкино Н. Г. Лепешкин.