Серебряные вроки в поисках прошлого

Фото автора

Дружину клуба исторической реконструкции «Серебряный волк» я увидел при полном параде: в кольчугах, богатырских шлемах со щитами, с копьями и мечами. Разумеется, я тут же начал искать на воинах детали, выдающие их принадлежность к современности и придающие внешности комизм: ремень с бляхой Советской армии, кроссовки, торчащие из-под холщовых штанин... Но ничего подобного не обнаружил.

Оружие и одежда допотопных времен воспроизведена до мельчайших деталей. Более того: члены клуба все делают с соблюдением старинных технологий. Иначе, по их словам, не почувствовать «ветер истории». Ради чего, собственно, все это и нужно.

Давно не осталось в мире очевидцев сражений, в которые люди ходили с мечами и копьями, облачившись в латы и кольчуги. Современные исследователи могут судить о них только по скудным архивным документам. Возьмем ту же битву при Гастингсе. Любой историк знает, что случилась она в 1066 году между Вильгельмом, герцогом Нормандским и Гарольдом, королем Английским. Англосаксы тогда потерпели поражение, и Британия оказалась во власти норманнов. Это если совсем коротко. А вот что рассказывает ее «участник» — Максим Макаров, руководитель клуба исторической реконструкции «Серебряный волк»:

— Гарольд — король саксов — погиб, остатки его войска заняли оборону на вершине холма. Норманны их окружили. Понимая, что смерть близка, мы приготовились продать свою жизнь подороже. И тут в атаку пошла кавалерия. Всадники в доспехах с копьями наперевес — лица красные, перекошенные. Лошади у них огромные, мохнатые, мышцы буграми, пена хлопьями во все стороны...

Я думал, что нет ничего страшнее, чем прыгать с парашютом. На самом деле настоящий кошмар — это рыцарская конница. Мы специально тренировались защищаться от нее. Но что делать, когда земля дрожит, и ты подскакиваешь, как шахматная фигурка на доске? Наш строй моментально рассыпался: нет брата, нет отца, нет боевых товарищей — ты один! Осталось только бросить оружие и бегом в кусты, в болото, лишь бы дальше отсюда... Саксы с дикими воплями отлетали от лошадей норманнов, будто картонные. Выжить в таком бою невозможно.

Кстати, атаковали нас настоящие французские рыцари. Они говорят на старофранцузском, имеют слуг и оруженосцев, живут в настоящих замках и целыми днями упражняются в верховой езде и в боевых приемах с оружием, другими словами — профессиональные убийцы.

По мнению Максима Макарова, именно такими были ощущения участников настоящей битвы при Гастингсе. Это и есть живая история. Исследователи обычно не принимают ее во внимание — просто потому, что источников такой информации у них нет.

Между тем Европа давно уже стала центром исторических фестивалей. Ярмарки, яркие шоу, концерты фольклорных коллективов происходят в разных ее точках буквально каждые выходные. Любители перемещаются из города в город, из страны в страну. Члены клуба «Серебряный волк» занимаются раннесредневековой Европой и Древней Русью, поэтому тоже ездят на такие фестивали.

В клубе все соответствует реалиям эпохи правления Ярослава Мудрого. Дружинники даже в мелочах хранят обычаи и обряды, характерные для Скандинавии и Руси периода IX — XI веков. К примеру, бедняк вряд ли будет сражаться секирой с серебряной инкрустацией, влиятельный ярл не станет подпоясываться ремнем с костяной пряжкой, отрок не сядет на пиру среди дружинников, а пир не начнется до того, как будут помянуты боги и предки.

— Воинские должности того времени связаны с имущественным положением и социальным статусом, — говорит Максим. — Ярл, в скандинавской и русской военной традиции — главнокомандующий. Он располагал средствами на содержание дружины. У нас все так же, только личный достаток не имеет решающего значения. Я, например, не богат, но поскольку основал этот клуб, нахожусь на главном руководящем посту. Мои друзья занимаются финансовой и научной стороной, готовят всевозможные публичные выступления, тренируют воинов.

Естественно, речь идет о реальности во многом условной, касающейся в основном вещей. Но это — очень важный информационный код, проникающий в человека через его тело. По мнению членов клуба, видеть кольчугу в музейной витрине — одно дело. Перебирать ее колечки, чувствуя, как они перекатываются между пальцами — совсем другое. Если же надеть кольчугу на себя, придут совершенно новые знания: что значит носить такую одежду, что в ней можно сделать, чего нельзя. Историческая реконструкция предоставляет возможность проверить на себе каждый момент, каждый аспект жизни человека ушедшей эпохи. Получается своеобразная машина времени. Неизвестно, попадают ли эти люди в десятку, но они попадают в мишень. Это тоже результат.

— Когда открывается информационное поле какого-то предмета, многие выводы авторитетных историков начинают вызывать сомнения, — рассуждает Максим. — Например, насколько щит мог уберечь человека от вражеских стрел, или насколько был надежен шлем?

У меня есть кромосакс — небольшой боевой нож. Он переделан из обломка старинной булатной сабли, то есть — максимально достоверная историческая реконструкция. Почему у русских дружинников и скандинавских викингов кромосаксы были популярны? Что можно сделать таким оружием? На фестивале в Польше я без особых усилий перерубил им пополам тушу свиньи (считается, что свинья по структуре тела схожа с человеком). Причем я не воин, а представьте, что мог сделать таким оружием профессионал, которого тренировали с детства!

Я хочу сказать, что наши предки были не так примитивны, как мы думаем. Они делали по-настоящему страшное оружие и прекрасно им владели. Но следующий опыт был еще интереснее. Остатки туши облачили в кольчугу и подбивник, куртку, которую под ней носили. Пробить такую защиту не смог ни нож, ни меч. То есть воин в подбивнике и кольчуге не опасался врага с мечом. А от копья так не спасешься. Тушу оно пробило насквозь.

Вот, оказывается, почему средневековый рыцарь шел в бой с ножом, мечом, топором, копьем, кистенем и прочим арсеналом: он представлял собой систему различных видов нападения и защиты.

Самый сложный, самый спорный вопрос деятельности клубов исторической реконструкции — старинные производственные технологии. Современной классической науке известно очень и очень немногое о том, как в прошлом делалось оружие, как шились одежда и обувь, как готовилась еда. Воссоздать что-либо, не нарушая старинную технологию, просто невозможно.

Тем не менее в «Серебряном волке» все делается из натуральных материалов, с применением средств, которые были доступны предкам. Скажем, ткани изготавливаются на станке соответствующей эпохи. Одежда шьется костяными иглами. Никаких современных машин. Но прежде чем что-то делать руками, приходится перелопатить гигантский объем научных материалов. Еще неизвестно, что сложнее: сделать вещь или воссоздать по книгам забытую технологию.

— Каждый член клуба не просто облачается в одежды под старину, — рассказывает Максим. — Теоретически те, кто вступает в клуб сегодня, могут обуться, одеться и вооружиться, купив готовые вещи у наших мастеров. Но тогда теряется смысл постижения. Поэтому у нас действует неписаный кодекс — каждый осваивает какое-то ремесло.

Мы все умеем чесать лен или шерсть, ткем и шьем, как это делали люди в далекие-далекие времена. Мужчины куют оружие, женщины делают украшения с соблюдением древних технологий. Это колоссальный труд, но только так какая-нибудь домотканая рубаха или боевой шлем откроют свои «информационные коды» и станут вашей исторической реальностью.

Такой способ познания прошлого невероятно насыщен информацией. Например, чтобы сделать свой шлем, я изучил массу материалов о той эпохе и о кузнечном деле на Руси. Сам процесс изготовления дал мне уникальный практический опыт. Потом я надел шлем, получил по голове два удара боевым топором и понял, что при этом чувствовал воин. Удары были так сильны, что на шлеме остались зазубрины, а на мне — ни царапины. В конце концов, информация складывается в грандиозную по своей реальности, подробности и достоверности картину прошлого.

Сейчас мы похожи на маленькое государство. Выделилась группа ремесленников, которые занимаются изготовлением тех или иных вещей профессионально. Есть свои ювелиры, оружейники, ткачи. Наши женщины феноменально владеют иглой — их реконструкции костюмов с золотым шитьем, сделанные по старинным технологиям, находится в музеях Европы. Работа сумасшедшая, требующая бесконечных усилий и средств.

Самое интересное — когда, благодаря разным умениям, создается некий предмет. Это и есть живая история: человек делает изо льна нити, ткет из них холст, красит его и шьет себе одежду. А потом в ней садится на старинный корабль, выходит в Балтийское море и там понимает, что сшил плохо, потому что одежда продувается... Да что старинные корабли! Во многих исторических местах Европы построены целые города и крепости, воспроизводящие дух прошедшей эпохи. Это как музеи под открытым небом, где можно не просто увидеть быт предков, а еще и пожить, как они. Вы облачаетесь в одежду и входите на территорию, где время остановилось на отметке, скажем, Средневековья. То есть никакого электричества и мобильной связи, телевидения и водопровода с горячей водой, на кухне нет микроволновки, купить какой-нибудь концентрат быстрого приготовления тоже негде, потому что еда здесь готовится, как в старину. У «Серебряного волка» есть свой проект создания модели зарождения и развития древнерусского поселения от селища каменного века до средневекового города.

Можно подумать, будто историческая реконструкция — не больше чем забава или способ уйти от реальности. Однако те, кто ей занимается, считают, что это один из инструментов исторической науки, возможность почувствовать разницу между прошлым и настоящим.

— За пятнадцать лет работы клуба я не перестаю удивляться, как же недалеко мы ушли от предков, — размышляет Максим Макаров. — Да, мир изменился до неузнаваемости, но мы воспринимаем жизнь точно так же, как те, кто был на этой планете за пятьсот лет до нас. Нам, как и им, хочется тепла и домашнего уюта, хочется жить долго, счастливо и богато. И чтобы все это получить, мы по- прежнему воюем друг с другом.

СТРАНА ФАНТАЗИЯ

Петр Ртищев