ПОДЗЕМНЫЕ ПОСВЯЩЕНИЯ

Так, неподалеку от места, называемого Юсса-ле-Бэн (Ussat-les-Bains), в департаменте Арь-еж, были обнаружены гроты, служившие когда-то катарам для их тайных церемоний. Эти гроты не были для них простыми убежищами, нет, они были предназначены для обряда посвящения. Арман Гадаль, не колеблясь, рассматривает эти гроты Орнолака как настоящий «храм Грааля».

Он излагает нам прекраснейшую формулу, которая применялась патриархом катаров при возведении «совершенных» в высшую степень посвящения, формулу, при помощи которой эти аскеты отказывались от всех удовольствий материального мира: "Не возжелайте любви к этому миру и ни к чему в этом мире. Если кто-то возлюбит этот мир, не будет ему милости Отца нашего. Потому что все в этом мире желанно для глаз, и слава жизни, которая не посвящена Отцу нашему, посвящена миру. Но все в этом мире пройдет, как пройдет и желание, и только тот, кто выполняет волю Божью, будет жить вечно "

На стене в глубине грота, выбитого в боковой поверхности утеса над замком Брантом в Пери-горе, находится удивительный барельеф, вырезанный в XV веке, причем назначение этого скульптурного изображения до сих пор покрыто тайной, С нашей точки зрения, в нем следует видеть свидетельство тайных обрядов инициации у катаров: существует поразительное сходство между большим центральным персонажем барельефа и символическими изображениями «Отца величия», которые обнаружены в мани-хейской живописи, найденной в Центральной Азии.

Но сколько же мест пришлось бы назвать, перечисляя теллурические участки, которые служили ареной для подземных посвящений! Скажем, подземный храм, расположенный в окрестностях Ниццы, построенный в эпоху кельтов и называемый «пирамидой фаликона». Подземные залы, прозванные местными жителями «гротами летучих мышей», — естественного происхождения, но кто, еще во времена весьма отдаленные, приспособил их под святилища? А ведь ритуальные инициации происходили там до наших дней. Разве знаменитый британский «маг» Алистер Кроули сам не руководил одной из таких церемоний во время своего пребывания на Лазурном Берегу в период между двумя мировыми войнами? Ги Тарад говорит о примечательном сходстве: на диалекте, используемом жителями Ниццы, это место называется «La Ratapignata», то есть «Летучая мышь», а ведь в традициях оккультизма это животное посвящено Сатурну… И римские сатурналии обычно происходили в подземельях.

Можно себе представить те серьезные причины, которые подвигали людей на исполнение своих тайных обрядов в подземных пещерах, обладающих неким двойственным очарованием-вас завораживают ужас и влечение, которые либо сменяют друг друга, либо сосуществуют. Госпожа Блаватская, основательница Теософского общества, опубликовала в журнале «Русский вестник» между 1879 и 1880 годами цикл писем, в которых она рассказывала о необычайных приключениях, пережитых ею в малодоступных областях Индии. Эти письма, объединенные в одном томе, представляют собой волнующий сборник, названный автором «В пещерах и джунглях Индостана». Там она отдельно рассказывает о своем трудном путешествии по пещерам Бага (Bagh), куда ей пришлось пробираться, борясь с омерзительными черными пауками, огромными, как крабы. Нет никаких оснований поставить под сомнение подобные свидетельства. Недавно одна приятельница рассказала нам, как бретонские дети продали ей редчайший зеленый камень, найденный ими во впадине, расположенной под одним из дольменов Карнака: надо было быть очень осторожным, просовывая туда руку, чтобы тебя не укусил громадный паук, который уже очень давно устроил себе там логово.

В Индии существует святилище, в которое можно попасть, только если умеешь плавать. Нужно проплыть под водой через скалистую сифонную трубу, да к тому же, едва взглянув на статую в центре, следует поскорее убираться оттуда обратно, потому что бесчисленные огромные насекомые, сидящие на стенах купола, только и ищут случая, чтобы броситься на незваного гостя.

Гениальный американский писатель Эдгар По описывает нам в своей «Повести о приключениях Артура Гордона Пима» странный скалистый лабиринт, находящийся на воображаемом острове в ледяном антарктическом океане. Но действительно ли все тут выдумано?

На самом деле, вполне возможно, что Эдгар По описал, перенеся его на вымышленный остров, полуприродный-полуискусственный каменистый лабиринт, где он проходил свое великое магическое посвящение. Не находится ли в действительности это необычайное место, к примеру, в Аппалачских горах, которые Эдгар По так хорошо знал? Последняя глава, которая называется «Предположения Артура Гордона Пима», представляет собой настоящее откровение. Здесь мы находим расшифровку двух восточных формул, относящихся к последовательному расположению «шахт» лабиринта, который господин Пим обнаружил на острове Тсалал:

«Если сложить вместе рисунки 1, 2, 3, 4 и 5 в том порядке, в каком располагаются сами шахты, и исключить небольшие второстепенные ответвления и дуги (которые служили, как мы помним, только средствами сообщения между основными камерами), то они образуют эфиопский глагольный корень, то есть „быть темным“; отсюда происходят слова, означающие тьму или черноту… Верхний ряд знаков, вероятно, представляет собой арабский глагольный корень, то есть „быть белым“, и отсюда все слова, означающие яркость и белизну» (По Э. Стихотворения. Проза. — М: Худ. лит., 1976. — С 808-809 — Серия «Библиотека всемирной литературы». Т 101. — Прим. пер.)

Эдгар По, должно быть, принял ритуальное посвящение, в котором большое место занимали черная и белая составляющие, конкретизирующие две космические полярности — положительную и отрицательную, сияющую и сумеречную…

Во времена Ренессанса один монах-доминиканец по имени франсиско Колонна (Francisco Colonna) написал очень красивое и весьма любопытное произведение «Сон Полифила». Герой этого произведения, Полифил (по всей, вероятности, сам автор), проходит в подземном лабиринте разные этапы ритуального посвящения. Последним этапом становится освободительное озарение — то, которое означает превращение плотской любви в божественный Эрос. Эта стадия инициации проходила в храме Венеры и заключалась в союзе с Королевой «Eleuthorillide». Подземные тайны магической любви, чудотворно преображенной, способны триумфально провести посвящаемого через «лес символов». Наверное, будет полезно процитировать здесь прекрасный комментарий ко «Сну Полифила», которым открывается «Путешествие на Восток» Жерара де Нерваля: "Подражая целомудренной любви верующих в Венеру-Уранию, они приняли твердое решение жить порознь на этом свете, чтобы соединиться после смерти, и — странная вещь все было сделано в рамках христианской веры, которую они дополнили этим языческим обетом. Приходилось ли им пробираться сквозь таинственный сумрак, чтобы попасть к матери всех созданий Универсальной Природы Исиде с вечным покрывалом, с меняющейся маской, к Исиде, держащей в руке символ жизни — крест в форме буквы "Т", увенчанный петлей, а на коленях — младенца Гора, спасителя мира…"

Вовсе не по воле случая Черные Девы, такие, например, как одни из самых знаменитых — в Шартре или в аббатстве Святого Виктора в Марселе, — постоянно встречаются в криптах: ведь эти христианские статуи всегда являются «наследницами» дохристианского культа Божественной Матери…

Спускаться в недра земли значит подвергать себя ужасным опасностям, но это значит и идти на решающую встречу с невероятнейшими чудесами, причащаться лучащейся божественной энергией.

Вот чрезвычайно глубокое замечание Пьера Гордона: «… Вся очевидная бесконечность Майи) с бесчисленными приспособлениями, которые она являет во времени и пространстве перед глазами человека, сводится к динамическому единству излучающейся энергии, осознаваемой разумом в сумраке пещеры-яйца».

Символизм пещеры еще и в том, что на самом деле это затопленное тьмой место, где должна зародиться, где бродит, где вызревает жизнь.