Глава 27 Непал. Первые впечатления

Таня не зря выбрала Непал для своего «бегства». Он давно привлекал её своей загадочной вечностью, своими мистическими легендами и буддистскими практиками. Кроме того, горы были её мечтой. В последнее время ей часто снился молодой монах, который беседовал с ней во сне. Просыпаясь, она забывала, о чём он говорил, забывала его лицо. Она помнила только горы — величественные, заснеженные вершины, зовущие её к себе.

Сняв номер в недорогом отеле в долине Катманду, она, торопливо приняв душ и переодевшись, отправилась осматривать достопримечательности. Она с жадностью впитывала информацию, осматривая старый Королевский Дворец, ступы Бодднатх и Сваямбунатх, а также священный для всех индуистов комплекс храмов Пашупатинатх. К вечеру, изрядно устав, Таня присела на веранду одного из кафе не далеко от её отеля. Попивая не очень вкусный кофе, Таня с грустью смотрела на уходящее за крыши храмов ярко-оранжевое непальское солнце.

— Прошу прощения! Я присяду?

Таня обернулась. Перед ней стоял статный молодой человек около 30 лет. По его лицу было понятно, что незнакомец не чужой в этой стране. Но дорогой костюм, чистый английский и вычурные манеры выделяли его из толпы.

— Да, — ответила Таня, — буду рада знакомству.

Незнакомец присел к Таниному столику:

— Меня зовут Чой. Я увидел тоску в твоих глазах.

— Меня зовут Таня. Я из России.

— Россия — великая страна, — ответил Чой. — Я никогда не был в России.

— А я, объездив полмира, никогда не была в Непале. И вот я здесь. Я мечтала об этом очень долго.

— Но, судя по твоей грусти, — ответил незнакомец, — мечта разочаровала?

— Не так сильно, как Париж, — улыбнулась Таня, — но какой-то осадок бутафории остался.

— Я вижу, что ты приехала в Непал не за красивыми картинками и сувенирами? — Чой пристально смотрел на Таню.

— Нет, — ответила она. — Я пролетела 5000 км не для того, чтобы увидеть, как Стоун Баба носит на своём члене огромный камень, а его друг ходит в железных трусах. Я полагала, что встречу народ, который живёт духовной жизнью, а встретила ряженых.

— Ты не там хочешь найти духовность. Туристические маршруты всегда обрастают ряжеными, как ты выразилась. Истинную мудрость народа надо искать вдали от центральных площадей.

— Если бы я знала, где её искать!

Чой посмотрел на Таню и спросил:

— Зачем тебе это? Ты хочешь узнать, как устроен этот мир?

— Нет, — вздохнула Таня, — как он устроен, я знаю. Я хочу понять, как с этими знаниями жить?

— Ох, уж, эти самоуверенные белые люди! — саркастически усмехнулся Чой. — Они всегда уверены, что знают, как устроен мир.

— Я понимаю твой сарказм, Чой, — ответила Таня, — но уверяю тебя, в моём случае ты ошибаешься.

— Тогда приглашаю тебя завтра с рассветом отправиться в горы, — предложил Чой. — Тебя не пугают горы?

— Меня ничто не пугает, — возбуждённо ответила Таня, — а горы меня манят!

— Тогда утром буду тебя ждать на этом месте, — Чой встал, давая понять, что разговор подошёл к концу. — И не забудь тёплые вещи. В горах будет холодно.

Утром Таня одела спортивный костюм, покидала в рюкзак тёплые вещи и всё необходимое, как ей казалось, для похода и вышла на улицу. Чой ждал её, держа за повод двух низкорослых лошадей.

— Такой вид транспорта не пугает? — спросил Чой.

— Чой! Я же сказала, что меня ничего не пугает, — ответила Таня и взяла под уздцы одну из лошадей.

Чой помог Тане закрепить рюкзак, сел верхом на свою лошадь и сказал:

— Тогда за мной.

Путь был долгим, но очень живописным. Дорога проходила то по ущельям, то по извилистым серпантинам. То и дело на пути встречались караваны яков. Воздух становился всё более разреженным, а заснеженные вершины гор всё ближе.

Таня была в восторге. Дикая природа, горы, лошади, ячий сыр на обед…

Смеркалось, когда Чой остановился возле небольшого лоджа или попросту говоря — придорожной ночлежки, хозяйка которой встретила их с большим почтением.

— Чой, — обратилась Таня, когда они ужинали небогатыми, но очень вкусными блюдами, приготовленными хозяйкой лоджа, — по дороге я видела объявления о пропаже туристов. Судя по дате этого объявления, их уже не найдут?

— Туристы часто теряются в горах, — спокойно ответил Чой. — Без проводника в этих местах нельзя. Легко заблудиться или сорваться в пропасть.

— Получается, что ты хорошо знаешь эти места?

— Получается.

— А зачем тебе в этот отдалённый горный монастырь, куда мы направляемся? Ты же не из-за меня отправился в этот нелёгкий путь.

— Всё, что делает человек в этом мире, он делает для себя, — ответил Чой. — Кто-то для своего тела, кто-то для своего кармана, а кто-то для своей души или совести. Даже давая монету нищему дервишу, человек думает не о нём, а о себе: «Какой я молодец! Какой я добрый!» Он тешит своё эго, своё самолюбие. В такой благодетели нет добра, но она тоже угодна Всевышнему.

— Ты тоже решил потешить своё эго? — спросила Таня.

— Ты веришь в предназначение? — неожиданно спросил Чой.

— Верю, но не всем дано знать своё предназначение.

— Ты прошла длинный путь, чтобы его найти?

— Наверное, — вздохнула Таня. — Я пытаюсь найти себя.

— Найти себя — это и есть предназначение каждого живущего на Земле, — уверенно произнёс Чой. — Всё сущее имеет предназначение. И человек не исключение. Как любая букашка, он рождается, выполняет своё предназначение и умирает, чтобы родиться вновь и повторить бесконечный цикл перерождений. Только избранный, до конца постигший суть бытия, может вырваться из этой головокружительной карусели, чтобы перейти на новый уровень самосознания.

— Ты говоришь, как мой муж, — улыбнулась Таня, вспомнив Семёна. — Только в отличие от меня он уже нашёл своё предназначение.

— Очень плохо, когда человек не находит своё предназначение, но, гораздо хуже, когда он ошибается с его выбором. Угощая других людей мёдом, он может дать им яд.

У Тани холодок пробежал по спине. Ей на мгновение показалось, что она уже сидела вот так на пластиковых стульях возле захудалого лонжа и слушала этот голос, наблюдая как по дороге проходит караван яков.

— Ты хотел бы знать, кем ты был в прошлых жизнях? — спросила Таня.

— Я это знаю, — спокойно ответил Чой.

— Это невозможно, — возразила Таня. — Такое может случиться только в случае сбоя программы.

— Я знаю, кем я был, кто я есть и кем стану после перерождения, — ответил Чой. — Это несложно, если тебе предначертана одна и та же судьба.

— Я помню только прошлые жизни, — тихо произнесла Таня. — Помню своих друзей, родителей, языки, на которых разговаривала. Но кем я стану, не знаю. И не знаю, захочу ли я кем-то стать.

— Всевышний не спрашивает наших желаний, — ответил Чой. — Он сам выбирает нам тело, в котором душе будет проще размышлять о вечном. Поэтому нищий дервиш благодарит Всевышнего за те страдания, которые Он ему дал. А богатый мот поминает Его только в суе, считая, что Бог слишком мало ему даёт.

— Чой! Ты говоришь, как проповедник. Кто ты?

— Я — Чой. Тот, кто ведёт тебя туда, куда ты должна попасть, чтобы найти себя. Возможно, в этом и есть моё предназначение.

Стало холодать. Таня накинула на плечи куртку и натянула воротник свитера на подбородок. Но уходить в тепло ей не хотелось. Ей было хорошо и спокойно. То ли от местного слабоалкогольного напитка — тонгба, то ли от свежего горного воздуха. А может быть от того, что рядом был человек, который понимает её состояние. Тот, кто своим бархатным голосом убаюкивает её тревоги и сомнения.

— Если наша душа бессмертна, и она с каждым перерождением обретает новое тело, новые взгляды и стремления, то где же тогда «Я» этой души, — спросила Таня, — если с каждой новой жизнью всё начинается сначала? И какое мне, Тане, дело до того человека, в тело которого будет переселена моя душа после моей смерти? Моя память, мой опыт умрут вместе со мной. Получается, что я, Таня — это тело из плоти и крови, а не бессмертная душа. Все мои страхи, радости, любовь, поиски правды и справедливости — всего лишь мимолётный всплеск в бесконечности бытия.

— Твоя память не умрёт с телом, — возразил Чой. — Душа сохраняет память и опыт человека. Твоё новое воплощение начнёт свой путь, снова познавая мир. Но когда ему будет это необходимо, душа даст ему твой опыт и знания, как она давала тебе опыт прежних твоих реинкарнаций.

Таня улыбнулась, вспомнив, как она гоняла бандюков, используя опыт авторитета из 90-х.

— Человек, перешагнувший базовые животные инстинкты (еда, секс, тёплый дом), рано или поздно задумывается, зачем он живёт, понимая, что его свобода мнима. И чем ближе его перерождение, тем больше он задумывается о нематериальных ценностях, осознавая, что он не заберёт с собой в иной мир ни дом, ни машину, ни цветные бумажки с портретами американских президентов. А что тогда? Зачем он жил? Как это ни странно звучит для западного человека, но истинная свобода и просветление к нему приходят только на смертном одре.

— Откуда ты это всё знаешь? — удивилась Таня.

— Я прожил тысячи жизней, размышляя о вечном, — ответил Чой.

— Если ты, размышляя о вечном, прожил тысячи жизней, но так и не вырвался из этого круговорота перерождений в лучший мир, то нам, грешникам, этого вовсе не дано, — сделала вывод Таня.

— Предназначение у каждого своё. Кому-то поставлена задача, совершить один единственный поступок, а кому-то нести крест своего предназначения из одного перерождения в другое. Так, например, женщине суждено родить пророка, а пророку — просвещать людей на протяжении веков. Женщина, выполнив свою задачу, вырвется из круга перерождений, а пророк в нём останется, выполняя свою миссию из жизни в жизнь до конца времён.

— Не завидую я этому пророку, — вздохнула Таня.

К вечеру следующего дня Таня и Чой добрались до маленького горного монастыря. Ворота им открыл монах в типичном оранжевом одеянии. Увидев их, монах склонился в почтительном поклоне. Все находящиеся в это время в небольшом дворике монахи тоже повернулись к ним и склонились в глубоком почтении.

— Они всех гостей так встречают? — прошептала Таня.

— Гости здесь бывают очень редко, — пояснил Чой, — поэтому и особое почтение.

Они прошли в главный храм, где их встретил настоятель:

— Приветствую вас! Большая честь для нашего храма разделить с вами свой стол и кров!

Английский язык здесь хорошо понимали, поэтому Тане было легко понять каждое слово настоятеля.

— Вы, наверное, очень устали в пути? — произнёс настоятель. — Мои помощники проведут Вас в Ваши покои.

В это время к Тане подошёл монах и взял её рюкзак, показывая рукой, что она должна следовать за ним. Таня посмотрела на Чоя. Тот кивнул в ответ. Таня последовала за монахом. Тот привёл её в небольшую комнатку с циновкой на полу и небольшим умывальником. Пока Таня умывалась, тот же монах ей принёс еду и напитки. После еды Таню сильно потянуло в сон. Она сладко расположилась на циновке и уснула. Разбудил её солнечный свет, пробивающийся через небольшое окошко. Пред ней стоял поднос с завтраком.

После завтрака Таня вышла во двор. Она пыталась найти Чоя, но его нигде не было. Монахи на вопросы Тани только кланялись ей и удалялись. Она прошла в главный храм, где накануне рассталась со своим спутником. В храме был только главный настоятель, он сидел, скрестив ноги, что-то бормотал и постукивал каким-то приспособлением с шариками на верёвках, задавая ритм своей молитве. Таня захотела выйти, чтобы не мешать, но настоятель окликнул её:

— Подойди ко мне!

Таня послушно подошла. Настоятель показал перед собой, предлагая Тане сесть перед ним. Таня послушалась.

— Что привело тебя, чужестранка, в нашу обитель?

— Я пытаюсь найти себя, — честно ответила Таня. — Чой мне сказал, что здесь знают ответы на мои вопросы. Кстати, а где он?

— Здесь знают ответы на многие вопросы, — ответил настоятель. — Но о ком ты говоришь, я не понимаю.

— Чой. Тот мужчина, который меня привёл к вам! — пояснила Таня.

— Ты пришла одна, — ответил настоятель.

— Но я не могла сама преодолеть этот путь, — возразила Таня. Она вспомнила разговор с Чоем и добавила: — Многие туристы пропадают по дороге, сбившись с пути.

— Чистое сердце никогда не собьётся с пути, — возразил настоятель. — А твоё сердце чистое, и помыслы твои светлы. Тебе не хватает покорности и смирения. Только обретя покой в душе, ты постигнешь истину.

— Но как я вернусь в город без проводника? — не переставала возмущаться Татьяна.

— Обрети покорность и смирение в своей душе, и она выведет тебя из любого лабиринта судьбы.

— Но как мне их обрести? — спросила Таня.

— Покажи мне свою мандалу! — спокойным голосом ответил настоятель.

— Чего я должна показать? — возмутилась Таня. — С какой стати?

Вдруг ей стало страшно от осознания того, что она находится, Бог знает где, в окружении непонятных религиозных фанатиков, которые хотят видеть её «мандалу».