2. Оппозиция в Чешском королевстве

В Чешском королевстве, как и в остальных землях монархии Габсбургов, противоречия между центральной властью и сословиями вращались вокруг трех основных проблем — финансовой, религиозной и сословных свобод. Причем, вероятно, для сословий Богемии, в отличие от сословий других земель чешской короны, идея окончательной легализации чешской конфессии стала главной целью их многолетней борьбы. Однако во всех землях королевства религиозная обстановка влияла на многие сферы жизни государства.

Начиная с XV в., религиозная проблема являлась одной из основных в Чешском королевстве. Деятельность Яна Гуса вызвала к жизни учение утраквистов, сторонников установления обряда причащения вином из чаши и для мирян. Многолетние гуситские войны привели к тому, что умеренный вариант утраквизма стал доминировать в стране. «Базельские компактаты», провозглашенные в 1436 г., признали право мирян на причащение из чаши на территории Чехии. Впервые католическая церковь была вынуждена признать за еретиками право исповедовать свою веру³.

Появление в чешском обществе в XVI в. новых религиозных течений вызвало борьбу между ними. «Законной религией» в Чехии являлся утраквизм в духе Базельских компактатов, но за век чешские утраквисты приблизились к католичеству. Поэтому по сравнению с лютеранством, распространившимся в это время в Чехии (сторонников лютеранства называли неоутраквистами), утраквизм стал консервативным

Помимо утраквистов и неоутраквистов в королевстве получило распространение религиозное течение под названием «Община Чешских братьев». Община была основана в 1453 г. Ее официальное оформление произошло через 14 лет, когда было выработано учение и избраны руководящие органы. Церковное учение Общины отличалось от «официального» утраквистского, поэтому король Иржи Подебрад преследовал ее. После смерти этого короля гонения на Общину утихли’*’. Однако с начала XVI в. внутри самой Общины наметился кризис. Европейская реформация внесла раскол в Общину. Победа сторонников легализации деятельности Общины и опубликование конфессии Общины означала то, что Чешские братья вступили на путь сближения с европейской реформацией. Но Община не достигла союза с утраквистами, и идейная борьба продолжалась в течение всего века.

Занявший чешский престол Фердинанд I Габсбург стремился ослабить все некатолические религиозные течения. Он препятствовал реформе утраквизма и добивался слияния консервативного утраквизма с католицизмом. Для этого Фердинанд I пригласил в Прагу иезуитов, начавших активную пропаганду, и восстановил в 1561 г. Пражское архиепископство. Позиция его преемника Максимилиана И в религиозном вопросе в Чешском королевстве мало отличалась от двойственной позиции нового правителя в Австрии. С одной стороны, Максимилиан И активно не поддерживал анти-реформационную политику своего отца, чем вызвал недовольство со стороны Испании, а, с другой стороны, не утвердил конфессию Общины и не подтвердил Базельские компактаты, хотя заявил, что признает лишь утраквизм’*. Позже, стремясь короновать еще при своей жизни наследника Рудольфа, Максимилиан И обещал сословиям Чехии уважать религиозные свободы в том виде, в каком они сформулированы в конфессии, но письменно этого не подтвердил’I Таким образом, к моменту описываемых событий религиозный вопрос в Чехии не был решен и превратился в один из главных предметов спора между королем и сословиями.

Политика, проводимая новым королем Рудольфом П, лишь осложнила и без того непростую религиозную ситуацию в стране. Позиция Рудольфа И по вопросам вероисповедания как бы возвращала время и напоминала мероприятия Фердинанда I, но только в Рудольфе И, по мнению Карла Рихтера, не было выдержки и силы его деда”. До конца XVI в. контрреформационные мероприятия Рудольфа II носили спорадический характер. Так, в 1584 г. он издал мандат против Чешских братьев, опубликование которого повлекло за собой выступление дворян — членов Общины. Однако положение этих дворян в обществе было настолько прочным, что королю пришлось на некоторое время оставить свои нападки на Общину’^. Лишь на рубеже веков, когда контрреформация в Австрии принесла первые плоды, король начал планомерное наступление на некато-ликов и в Чехии. Об этом можно судить на основании материалов чешских сеймов. В начале XVII в. увеличивается число документов, касающихся религиозного вопроса, а, главное, возрастает число указов двора по этой проблеме’^. Повышение активности двора свидетельствует, что для королевской власти период компромиссов окончен. В 1602 г. Рудольф II возобновил «Владиславский мандат» 1508 г., запрещавший деятельность Общины^®, а во владениях как короля, так и католического дворянства начались преследования ее членов.

После возобновления мандата против пикартов и многократных заявлений Рудольфа II о том, что при Максимилиане II «правильная вера» в Чехии была утрачена’’, чешским сословиям стало ясно, что преследование пикартов — только начало реализации религиозной программы Рудольфа II. Поэтому в 1603 г. Вацлав Будовец — один из вождей чешских сословий — выступил на чешском сейме с осуждением мандата против Общины и всей религиозной политики короля’*. Вскоре начались гонения и на лютеран. Причем рекатоли-зация коснулась всех земель Чешского королевства. В 1603 г. в Моравии земский гетман Ладислав Берка стал изгонять протестантских священников и заменять их католическим духовенством

Контрреформация в Чехии имела больше шансов на успех, чем во всех других частях габсбургского государства. Именно в Праге находился двор католического императора-короля. Сюда на придворную службу стекалось католическое дворянство из всех уголков габсбургской империи. В новой столице находились и резиденции испанского посла Сан Клементе и папского нунция Спинелли, призванных помочь Рудольфу II вернуть все подвластные ему земли к католицизму. Активную помощь в этом им оказывала так называемая испанская партия, куда входили представители крупнейших католических родов королевства, занимавшие высшие годарственные должности и нередко связанные родственными узами с Испанией «Испанская партия» начала формироваться еще в царствование

Максимилиана ??, когда в Чехии стало распространяться влияние политики Мадрида. Поэтому к началу правления Рудольфа II «испанская партия» уже прочно стояла на ногах и, чувствуя мощную поддержку со стороны Мадрида и Рима, не была склонна идти на уступки. Однако «испанская партия» не имела массовой опоры в обществе. Основная же часть чещских католиков, по свидетельству кардинала М. Клесля, была «вялой, апатичной и боязливой, способной лишь на красивые слова, не подкрепленные делом»Католическое духовенство в Чехии находилось в подавленном состоянии, а, кроме того, писал австрийский прелат, значительная часть чещского клира была просто не способна оказать поддержку правящей династии в деле контрреформации

В Моравии «испанская партия» была заметно слабее, чем в Чехии. Вероятно, это было связано с тем, что она не могла найти в маркграфстве опору, какую в Праге ей создавали императорский двор, испанский и папский послы. Кроме того, и при предыдущих правителях из дома Габсбургов в Моравии процветала по сравнению с Чехией относительная религиозная толерантность хотя в правовом отношении это не было зафиксировано. Еще Фердинанд I, попытавшийся ввести в Моравии те же порядки, что и в Чехии, был вынужден отступить, так как натолкнулся на открытое выступление моравских сеймов 1539 и 1550гг.'“'‘ «Неофициальная» религиозная свобода стала причиной переселения из Чехии Общины чешских братьев, а во второй половине XVI в. привела в моравские города лютеран, которые не успели, однако, там оформить свою церковную организацию Георг Лёше относил Моравию этого столетия к числу тех исчезающих счастливых европейских стран, которые дали приют представителям почти всех религиозных течений — католикам, утраквистам, лютеранам, кальвинистам, цвинглианам, баптистам

Однако эта относительная свобода вероучений имела и обратную, отрицательную сторону: по мнению К. Рихтера она привела

К значительному ослаблению некатолических сословий маркграфства. Привыкнув к либеральности властей, моравские сословия перестали заботиться о единстве, союзе некатоликов. Результаты этого не замедлили сказаться на рубеже XV1-XVII в., когда в Моравии началась контрреформация. На фоне религиозной толерантности предшественников Рудольфа II его политика рекатолизации была встречена в маркграфстве более болезненно, чем в Богемии. С первых же шагов контрреформации в Моравии появились признаки политической и религиозной напряженности.

Центром моравской контрреформации стало епископство Оло-моуц, «моравский Рим»‘“*, а его глава Франтишек Дитрихштейн (с 1599 г.) сыграл главную роль в этом процессе. Судьба Ф. Дитрих-штейна во многом схожа с судьбой кардинала М. Клесля, Оба являлись воспитанниками иезуитов, примерно в одно время они появились на политической арене; их деятельность не ограничивалась только духовной сферой, они успешно занимались делами управления. И М. Клесль, и Ф. Дитрихштейн сделали карьеру в большой политике — первый стал министром-президентом Тайного Императорского совета, другой — правителем Моравии. Ф. Дитрихштейна, как и М. Клесля, правда, с несколько других позиций, можно назвать типичным человеком своего времени. Его отец, представитель знаменитого католического рода Дитрихштейнов как и многие аристократы Чешского королевства, женился на католичке-испан-ке, принадлежавшей к элите испанского общества. Детство Франтишека Дитрихштейна прошло в Мадриде, под контролем иезуитов, а дружба его отца с Ипполито Альдобрандини, будущим римским папой Климентом VIII (1591-1605 гг.), помогла ему сделать духовную карьеру. В Риме, с подачи И. Альдобрандини, Ф. Дитрихштейна воспринимали как прелата, который сможет сыграть важную роль в деле рекатолизации Центральной Европы"". В 1599 г. по настоянию папы Климента VIII он стал епископом Оломоуца, хотя был очень молод и не имел университетского образования. И Ф. Дитрих-штейн не подвел тех, кто связывал с ним свои надежды. Действуя совместно с представителями высшей светской власти, он смог воплотить в жизнь основные положения политической программы Рудольфа II. Одно время Ф. Дитрихштейн пользовался большим доверием со стороны императора. Так, в 1606 г. король поручил прелату повлиять на эрцгерцога Матиаса в вопросе о решении турецкой и трансильванской проблем в нужном для себя русле. Кроме того, Рудольф II фактически давал Ф. Дитрихштейну указания следить за действиями эрцгерцога Матиаса и его помощника венского епископа М. Клесля

Несмотря на все разногласия, и нередко вражду, существовавшие между епископом Оломоуца и некатолическими сословиями, Ф. Дитрихштейну постепенно удалось завоевать уважение политиков маркфафства. Его действия по организации обороны Моравии во время нападений хайдуков И. Бочкаи в 1604 г., позиция во время заключения Венского мира ит.д."^ направленные на защиту интересов маркграфства, возвысили епископа до уровня заслуженного лидера Моравии.

На рубеже веков «испанская партия» Моравии усилилась за счет части дворянства, перешедшей в католицизм. Одной из причин этого, как и в Австрии, стал политический расчет дворянства, его стремление сделать карьеру, изменить свое социальное и финансовое положение с помощью придворной службы. В католицизм переходили представители как бедной, так и богатой шляхты. К смене религии протестантов подталкивали и иезуиты с их школами, и влияние придворной культуры, и деятельность епископа Дитрихштей-на. Так, в католицизм перешли Ладислав Берка (с 1603 г. гетман

Моравии), Вилем Славата и Ярослав Мартиниц (жертвы пражской дефенестрации 1618 г.). Усилению «испанской партии» в Моравии способствовала также покупка земель в маркграфстве представителями крупнейших католических родов Чехии, например, семьей Лобковицей. По мнению чешского историка Зденека Вибирала, этот факт сыграл решающую роль в нарушении равновесия религиозных сил в Моравии "I Кроме того, позиции католиков в Моравии усиливались благодаря тесным политическим и родственным связям между моравскими и чешскими ветвями родов Лобковицей и Берков"'*.

Однако при этом смена вероисповедания не всегда означала переход дворян на сторону «испанской партии» и отказ от борьбы за сословные свободы. Так же, как и в Австрийском эрцгерцогстве, религиозно-политические отношения между королем и сословиями не были столь однозначны и не сводились к простому противостоянию католика-монарха и подданных некатоликов. Поскольку достаточно часто переход в католичество обуславливался политическим и экономическим расчетом, то нередко эти же причины приводили новообращенных в ряды оппозиции двору.

Постепенно в Чешском королевстве, как и в Австрийских землях, религиозный вопрос стал все больше приобретать политическое звучание. Создавая абсолютистское государство, король должен был сломить сопротивление сословий, стремящихся сохранить свои политические привилегии и свободы. Так как подавляющее большинство сословий чешского государства принадлежало к некатолическим конфессиям, то император сталкивался именно с оппозицией протестантских сословий. На рубеже веков Рудольф II начал претворять в жизнь план «замены правительства», разработанный папским нунцием Спинелли. Его целью являлась смена некатоликов на католиков на всех уровнях власти. Чаще всего под этим подразумевалось вытеснение приверженцами абсолютизма сторонников сословных свобод. Так король стремился создать себе опору для борьбы с некатолическими сословиями Чехии. Задачу Рудольфа II облегчила череда смертей, в результате чего вакантными остались некоторые должности земских руководителей: в 1596 г. умер чешский канцлер А. Градце, в 1598 г. — моравский земский гетман Ф. Жеро-тин. Это позволило королю не только назначить на ключевые должности верных ему людей, но и избежать обвинений в целенаправленной политике замены чиновников. На освободившиеся места «испанской партии» удалось поставить своих приверженцев; канцлером Чехии стал вождь католиков Зденек Попел Лобковиц, в правительство вошли «невоинственные» католики В. Славата и Я. Мар-тиниц; земским гетманом Моравии назначили умеренного католика Яхима Гаугвица Бискупца, наивысшим коморником маркграфства — «испанца» Л. Берку

Новые высшие должностные лица королевства пытались насадить в стране католицизм и исключить из участия в управлении государством некатоликов и сторонников сословных свобод. Так, в Моравии было закрыто более половины протестантских храмов и школ. Епископ Ф. Дитрихштейн и глава земли Л. Берка начали наступление на некатоликов в королевских городах. В этом им помогал брат епископа подкоморник Зигмунд Дитрихштейн, управлявший делами королевских городов и монастырей. В 1603 г. из магистрата города Брно были вытеснены последние три протестанта. Примерно в это же время из списков крупнейших землевладельцев Моравии пропали все некатолики Это стало серьезным ударом для некатолических сословий маркграфства, так как пребывание в названных списках являлось основанием для участия в работе сословных органов управления. Кроме того, епископ Оломоуца принял активное участие в работе земских и сословных органов. Он присутствовал на заседаниях земского суда, постепенно брал под свой контроль управление земскими финансами, командование войском и т. д., намереваясь тем самым контролировать всю политическую жизнь маркграфства. В результате в начале XVII в. в Моравии протестанты были почти полностью лишены возможности заниматься делами государственного управления. Во всех органах управления, и в том числе в сословных, доминировали католики.

Новое правительство Рудольфа II стремилось обезглавить сословную оппозицию, компрометируя ее признанных руководителей. Подобные планы властей охватывали все земли монархии Габсбургов, похожие события происходили на рубеже веков и в Венгрии. Первой жертвой сфабрикованного политического процесса в Чешском королевстве стал Карел Жеротин-старший — вождь моравских некатолических сословий, сторонник сословных свобод и автономии маркграфства. В 1600 г. К. Жеротин был обвинен в «оскорблении королевского величества» и покушении на императорскую власть. (Следует заметить, что в Австрии в этом же 1600 году произошло крупное столкновение сословий и Габсбургов. Таким образом.

можно наблюдать некую синхронность в развитии событий в различных частях габсбургского государства.) Повод для обвинения дал сам К. Жеротин, арестовав в собственных владениях за насилие над своими подданными Джованни Пиерио, путешествовавшего с охранной грамотой Рудольфа II. Подобного шага со стороны К. Жеротина его враги — Л. Берка, братья Дитрихштейны, наивысший чешский коморник К. Попел Лобковиц и др. — ждали уже давно. 3. Дитрихштейн направил в Прагу жалобу на К. Жеротина, которую, в свою очередь, обвиняемый опротестовал, заявив, что она была подана вопреки закону ко двору, а не в сословный суд"^. По мнению 3. Вибирала, действия политических оппонентов К. Жеротина координировали члены клана Лобковицей, составлявшие ядро земского правительства в Чехии. Причем, инициатором этого процесса со стороны чешских Лобковицей был Криштоф Лобковиц, оберхофмейстер Чешского королевства. К. Лобковица и К. Жеротина связывала давняя личная неприязнь; именно Криштофа Лобковица Жеротин называл «разжигателем пожара и руководителем моих врагов»"®.

В данном случае, вероятно, важным оказалось не столько то, виноват К. Жеротин или другие. «Испанцы» нашли повод «вывести из игры» Жеротина как лидера сословий. А сам Карел Жеротин получил возможность обратить внимание общества и двора на проблему взаимоотношений сословий и центра, показать королю, что оппозиция не намерена просто так ему уступать. Вероятно, он стремился вывести разрешение старого конфликта на новый уровень. Во время этого процесса К. Жеротин смог открыто выступить с изложением своих политических и религиозных воззрений. Суд над К. Жеротином не оправдал надежд Рудольфа II, он не превратился в показательный процесс. Обвиняемый был оправдан судом; это означало хотя и небольшую, но все же победу сословной оппозиции. Провал процесса против К. Жеротина стал стимулом для сословий в их дальнейшей борьбе с абсолютистской и контрреформационной политикой двора

В формировании сословной оппозиции Рудольфу II не последнюю роль сыграла личность правящего монарха. Как уже говорилось выше, подозрительность, постоянная смена настроений короля нередко были причиной перемены отношения к окружающим его политикам. Для многих из них фавор стремительно сменялся необъяснимой опалой. Обиженные государственные мужи нередко искали покровительства у более постоянного в своих поступках эрцгерцога Матиаса. Наиболее яркий пример подобной ситуации в Чешском королевстве — князь Карл I Лихтенштейн. Карл Лихтенштейн (1569-1627) сын Хартманна II Лихтенштейна, австрийского политического деятеля-лютеранина и Анны Марии Ортенбург, племянницы графа Ортенбурга — лидера баварских протестантов. Их брак явился политическим альянсом, скрепившим союз предводителей нижнеавстрийских и баварских лютеран.

Несмотря на свою приверженность лютеранству, Хартманн Лихтенштейн периодически занимал должности при императорском дворе, чаще всего связанные с финансовой деятельностью. Он являлся членом различных экономических комиссий, состоял в Придворном казначействе, кроме того, был крупнейшим кредитором императоров Максимилиана II и Рудольфа II, а также ссужал деньгами нижнеавстрийские сословные органы и принимал активное участие в их работеВ 1572-1573 гг., купив земли в Моравии, Хартманн Лихтенштейн заложил основу владений семьи Лихтенштейнов в маркграфстве. Его дети, и в первую очередь старший сын Карл, связали свою жизнь и политическую карьеру с Моравией, сохранив при этом тесные контакты с Австрией.

Карл Лихтенштейн после обучения в университетах Базеля, где он учился вместе с Карелом Жеротином-старшим, и Сиены, там он находился вместе со Зденеком Попелом Лобковицем, попал сначала в свиту эрцгерцога Матиаса, а с 1593 г. служил на различных должностях в Моравии. Брак братьев Карла (1595 г.) и Максимилиана (1597 г.) Лихтенштейнов с дочерьми Яна Черногорски Босковица — одного из известнейших моравских магнатов — передал в их руки не только огромные владения этой семьи, но и помог реализовать честолюбивые мечты старшего из братьев, который с 1595 г. начал свою деятельность в моравском ландтаге, где добился больших успехов

В 1600 г. в жизни К. Лихтенштейна начался новый этап: под влиянием оломоуцкого епископа Ф. Дитрихштейна он перешел в католицизм и с этого времени делает быструю придворную карьеру. В тот же год Рудольф II призвал его к себе и предоставил ему сначала вакантную должность оберхофмейстера, а потом и место в Тайном Императорском совете. Благодаря близкому знакомству еще со студенческих лет с чешским канцлером Зденеком Попелом Лобко-вицем, Карл Лихтенштейн быстро установил связи с крупнейшими чешскими политиками и проявил себя в Праге энергичным и целеустремленным политиком. Он предложил императору ряд реформ, касаюшихся как центрального аппарата (преобразования в Придворной канцелярии, Придворной камере, Военном совете и т. д.), так и земского управления. К. Лихтенштейн поддерживал абсолютистские и централизаторские устремления Рудольфа И и ставил задачу своими реформами ослабить власть сословий. Если ранее он активно выступал с идеей поддержки протестантских школ в Моравии, то теперь в 1601 г., спустя несколько лет, он разработал план основания в маркграфстве католических школ

Вскоре К. Лихтенштейн ошутил на себе всю тяжесть переменчивости характера императора; его придворная служба у Рудольфа П была недолгой, менее семи лет, за эти годы он несколько раз попадал в опалу и опять возврашался ко двору. С 1600 г. по 1602 г. К. Лихтенштейн находился в фаворе у короля. А в октябре 1602 г. он покинул двор, но уже вскоре в декабре после тяжелого финансового кризиса, император призвал его ко двору и вернул все прежние должности. В 1604 г. по приказу Рудольфа И Лихтенштейн отправился в Моравию, где он должен был стабилизировать ситуацию, вышедшую из-под контроля вследствие нарастаюшего конфликта между сословиями и земским гетманом Л. Беркой. Чтобы разрядить обстановку, К. Лихтенштейн на время сменил гетмана на его посту. Поэтому летом 1605 г. именно ему пришлось организовывать зашиту Моравии от нападений венгерских хайдуков И. Бочкаи. После успешной обороны маркграфства он триумфально вернулся ко двору и в 1606-1607 гг. К. Лихтенштейн опять оказался в большом фаворе. Император перевел К. Лихтенштейна и его семью в сословие магнатов, отныне к Лихтенштейнам обрашались — «Hoch- and Wohl-geboren». Карл Лихтенштейн получил право чеканки своей монеты, воздвигать замки и ряд других привилегий

С зимы 1607 г. положение К. Лихтенштейна при дворе изменилось, Рудольф И лишил его своей благосклонности; император отказывал ему во встречах, игнорировал предлагаемые им проекты; а Тайный совет^ гле Лихтенштейн ранее мог реализовывать свои честолюбивые устремления, все больше терял свое значение. Прежние его достижения теперь ставились королем ему в вину. Поэтому зимой 1607 г. К. Лихтенштейн отказался от придворных постов и просил Рудольфа II отпустить его в Моравию на должность земского гетмана. Может быть, К. Лихтенштейн надеялся, что Рудольф II, узнав о его решении, сменит гнев на милость, а, может быть, в тот момент он уже предпочитал изменчивой придворной службе фактически неограниченную власть в маркграфстве. Король удовлетворил просьбу К. Лихтенштейна и разрешил ему уехать в Моравию, а на освободившееся место оберхофмейстера он сразу же назначил кардинала Ф. Дитрихштейна. В Моравии К. Лихтенштейн не получил назначения на должность главы земли, которую продолжал занимать ненавистный сословиям Л. Берке. Так, Карл Лихтенштейн превратился в частное лицо.

Назначения, произведенные императором, привели к возникновению личных противоречий между этими тремя политиками. К. Лихтенштейн был оскорблен решением Рудольфа II. Л. Берка и Ф. Дитрихштейн, зная властолюбивый характер К. Лихтенштейна и переменчивость натуры короля, опасались лишиться своих должностей. Поэтому они начали относиться к К. Лихтенштейну настороженно, если не враждебно. А Карл Лихтенштейн, считая их не в последнюю очередь виновными в своей опале, сделал неожиданный выбор, перейдя на сторону моравских сословий, которых, по его мнению, как и его, притесняли оломоуцкий епископ и земский гетман. Вместе со своим другом студенческих лет Карелом Жероти-ном-старшим он начал защищать совсем иные, чем при дворе цели — сословные свободы. Политические таланты К. Лихтенштейна, его недавние успехи в защите Моравии от венгерских хайдуков, дружба с К. Жеротином и вражда с Л. Беркой и Ф. Дитрихштейном помогли ему в скором времени стать среди сословий маркграфства не менее популярной личностью, чем К. Жеротин. Таким образом, бывший член Тайного совета и королевский фаворит Карл Лихтенштейн оказался одним из руководителей сословной оппозиции Моравии.

Кадровые перестановки 1607 г. способствовали не только переходу К. Лихтенштейна на сторону оппозиции, но и вызвали иные, более тяжелые последствия. В первую очередь, это касалось Лади-слава Берки. В тот год Рудольф II назначил его земским гетманом без учета мнения земского правительства и лидеров сословий, хотя ранее всегда прислушивался к их советам. Подавляющее большинство членов земского правительства высказалось за кандидатуру Ла-дислава Лобковица-младшего. Однако король навязал маркграфству в качестве гетмана именно Л. Берку, вызвав недовольство как католической, так и некатолической части сословий. Этим назначением оказались также недовольны представители всесильного клана Лоб-ковицей. В итоге, сословия фактически не признали Берку своим гетманом, что нашло наиболее яркое отражение в титулатуре. В официальных документах 1607-1608 гг. Л. Берка назывался «pan misto-drzici» — пан наместникИменно этот момент оказался в 1608 г. тем звеном, которое связало моравские сословия и подтолкнуло их на путь сопротивления Рудольфу II.

Наступление католиков неотвратимо вело сословное движение к консолидации. Главными оппонентами «испанской партии» в евангелическом лагере стали политики новой генерации, понявшие необходимость преодоления разногласий между некатоликами земель габсбургской монархии. Многие из этих политиков получили образование в различных европейских протестантских учебных заведениях и поддерживали приобретенные за годы учебы и путешествий международные контакты. В их числе были представители чешских сословий Вацлав Будовец, Индржих Турн, Петр Вок Ро-жемберк, Леонард Колонна Веле; лидеры моравских и силезских сословий Карел Жеротин-старший и Ян Иржи Крновски. Можно сказать, что в руках К. Жеротина сконцентрировались все нити межнациональных связей лидеров сословий. С начала XVII в. Ро-зицкий замок К. Жеротина стал местом объединения оппозиции, как в самом Чешском королевстве, так и за его пределами. Среди его корреспондентов были не только вожди сословий Чешского королевства, но также Австрии и Венгрии; П. В. Рожемберк, В. Будовец, Г. Э. Чернембл, Кристиан Анхальт, Иштван Иллешхази, Дьердь Турзо‘“.

Помимо религиозной и политической проблем, недовольство сословий Чешского королевства вызывала финансовая политика короля, в особенности вопрос налогообложения во время Пятнадцатилетней войны. Турецкая война поглошала у Габсбургов все больше средств. Основная тяжесть по финансированию Пятнадцатилетней войны легла на Чешское королевство. Оно вносило суммы на войну, Австрийское эрцгерцогство и Венгрия — оставшуюся треть. В самом Чешском королевстве выплаты распределялись следуюшим образом; половину вносили чешские сословия, четвертую часть — Силезия, пятую — Моравия и меньше всех (6 %) — Лужицы. Поэтому проблема финансирования Пятнадцатилетней войны затрагивала в первую очередь интересы чешских сословий. Как уже говорилось выше, чешские сословия изначально

Кд'йто/г. Ор.ск. S. 353. Ibid. S. 361.

негативно воспринимали возложенное на них бремя участия в войне с Османской империей, выражавшееся для них в сборе специальных налогов для борьбы Габсбургов с турками. Недовольство чешских сословий вызывали постоянно растущие запросы королей, кроме того, сословия опасались, что Габсбурги используют собираемые ими средства не на войну с Портой, а на иные цели. Но в конце 50-х годов XVI в. Габсбургам удалось добиться от сословий первой уступки в этом вопросе: Фердинанд I получил одобрение сейма на сбор «турецких» налогов на несколько лет вперед С этого времени короли, а особенно Рудольф II, фактически превратили подобный сбор налогов в правило.

В начале Пятнадцатилетней войны (1593-1608 гг.) Рудольф II и сословия Чешского королевства договорились о том, что подданные предоставят монарху необходимую финансовую помошь. За время войны здесь был введен ряд новых налогов, а также значительно повышены уже существующие. При этом Рудольф II нарушал свои обещания и постоянно требовал все новые суммы на войну. Кроме того, сословия Чешского королевства обязывались участвовать в формировании и размещении войск. Проблемы, связанные с последним обязательством, возникли почти сразу же. Размещение войск на территории королевства сопровождалось грабежами. Все попытки сословий добиться компенсации убытков окончились ничем. Начиная с 1600 г., на каждом сейме сословия обращались к Рудольфу II с просьбой урегулировать отношения между населением и войсками, но безрезультатно

Таким образом, в начале XVII в. в Чешском королевстве сложилась ситуация, сходная с тем, что происходило в Австрии. Рудольф II начал одновременно наступление на некатоликов и привилегии сословий чешского государства. Ущемление политических прав некатоликов, лишение их возможности занимать должности в центральном и местном аппаратах власти в сочетании с абсолютистскими тенденциями в государственном управлении вызывали недовольство сословий как католических, так и протестантских. Финансовая политика двора, взвалившего на сословия Чешского королевства непосильное налоговое бремя, дала повод для новых противоречий между сословиями и королем. Рудольф II не спешил разрешить возникшие проблемы, что к началу XVII в. привело к складыванию сословной оппозиции. Особенности правления Рудольфа II, его личностные качества — непоследовательность.

Мельников Г. П. Решения сеймов Чешского королевства... С. 64-65. SC.T. 10, № 14,33,34,39,70, 171-173,239,269-271.

подозрительность, агрессивность, апатия и т. д. все больше раздражали оппозицию. В ее среде возникло стремление заменить Рудольфа II новым королем.