3. Студент

Зимой 1491-1492 года, в возрасте восемнадцати лет Николас Коппернигк был послан на учебу в знаменитый Краковский университет. Единственным документом за четыре года обучения был пассаж, в соответствии с которым: "Николай, сын Николая из Торуни" был зачислен в университет и внес плату за обучение полностью. Брат Андреас тоже был принят, но документы отмечают, что он внес только часть оплаты. К тому же, студентами они стали не одновременно: после имени Николаса имеется еще пятнадцать записей перед тем, как появляется имя его брата, Андреаса. Никто из них университет не закончил.

В возрасте двадцати двух лет Николас возвращается в Торунь по вызову епископа Лукаса. Один из каноников собора во Фромборке находился при смерти, и епископ желал побыстрее закрепить эту пребенду за своим любимым племянником. У него были все причины торопиться, поскольку члены городского совета Торуни сами весьма беспокоились о будущем в экономическом плане. Вот уже несколько месяцев они получали беспокоящие письма от своих деловых партнеров и агентов в Лиссабоне относительно возможного открытия морского пути в Индию, совершенного неким генуэзским капитаном, а так же о предприятиях португальских моряков по достижению той же цели путем обхода мимо самого южного мыса Африки. Слухи превратились в уверенность, когда отчет, который Колумб, после возвращения из своего первого путешествия через Атлантику, адресовал премьер-министру Рафаэлю Санчесу, был напечатан в виде плаката сначала в Риме, затем в Милане и, наконец, в Ульме. То есть, никаких сомнений уже не было: эти новые торговые пути на Восток представляли серьезную угрозу процветанию Торуни и всего Ганзейского Союза. Для молодого человека из хорошей семьи, но с неопределенным призванием, самым безопасным было бы обеспечить себе какое-нибудь уютное и непыльное местечко. Да, это правда, что в то время Николасу было всего двадцать два года; но, после всего, Джованни ди Медичи, будущий папа Лев Х, стал кардиналом вообще в четырнадцать.

К несчастью, ожидаемая кончина каноника Маттиаса де Лаунау, соборного священника Фромборка, случилась на десять дней раньше, 21 сентября. Если бы он умер в октябре, епископ Лукас сделал бы Николаса каноником без лишних церемоний; но в нечетные месяцы года привилегия заполнения вакансий в Вармийском капитуле принадлежала не епископу, а римскому папе. На пребенду имелись и другие кандидаты, по этому вопросу плелись сложнейшие интриги; кандидатура Николаса была отвергнута, сам он жаловался на свое невезение в ряде писем, которые еще существовали в XVII веке, но потом куда-то пропали.

Правда, двумя годами спустя, в Капитуле появилась новая вакансия, на сей раз – весьма удобно – в августе, так что Николас Коппернигк был надлежащим образом назначен каноником фромборкского собора; после чего он тут же отбыл в Италию, чтобы продолжить свою учебу. Пребенда за ним сохранялась, хотя сам он святых обетов не давал, и его физического присутствия во Фромборке не понадобилось в течение последующих пятнадцати лет. В течение всего этого периода имя каноника встречается в документах собора лишь дважды: первый раз в 1499 году, когда его назначение было официально подтверждено; а во второй раз, в 1501 году, когда его первичный отпуск длительностью в три года был продлен еще на такой же срок. Должность каноника в Вармии, похоже, была, если воспользоваться вульгарным языком того столетия, работенкой не бей лежачего.

С двадцати двух до тридцати двух лет юный каноник обучался в университетах Болоньи и Падуи; прибавим к этому четыре года в Кракове, что дает нам четырнадцать лет, проведенных в различных университетах. В соответствии с ренессансным идеалом l' uomo universale, он изучает всего понемногу: философию и право, математику и медицину, астрономию и греческий язык. В 1503 году, в возрасте тридцати лет он получает степень доктора канонического права. После себя в университетах он не оставляет никаких документальных следов, за исключением отметки об уплате взноса за обучение и о присуждении ученой степени – ни положительных, ни скандальных.

В то время, как большинство молодых людей из Торуни отправлялись для получения предварительного образования в немецкий университет Лейпцига, Коппернигк отправился в польский Краков; но уже на следующей стадии, в Больонье, он вступил не в польское, а немецкое natio или же студенческое братство, в чьем списке новых членов, поступивших в 1496 году указано имя "Nicolaus Kopperlingk de Thorn". Natio Germanorum в Болонье было самым крупным и влиятельным, как во время частых уличных разборок, так и внутри alma mater. В анналах университета имеются имена многих замечательных студентов и ученых – немцев, среди которых выделяется Николай Кузанский. Дядя Лукас и сам поначалу учился в Кракове, но потом присоединился к немецкому natio в Болонье; так что юного Николаса вряд ли можно упрекать за то, что он последовал по стопам родственника. Кроме того, национализм по жестким этническим различиям оставался такой же чумой, как и в будущем; так, наряду с natio Germanorum существовали независимые швабские, баварские и другие братства. И в течение последних четырех сотен лет жестокие и глупые междоусобицы вспыхивали между немецкими и польскими студентами и учеными, которые в одинаковой степени считали Коперника истинным сыном именно их народа[128]. Все, что можно сказать по данному вопросу, вспоминая Соломона, что предки ученого каноника пришли из пограничных земель, где смешались германские и славянские народы; что жил он на спорной территории; что языком, на котором он чаще всего писал, была латынь; разговорным языком его детства был немецкий, но политические симпатии Коперника склонялись к польскому королю против Тевтонского Ордена, при этом он же был на стороне своей немецкой капитулы против короля Польши; в конце концов, его культурным фоном и наследием были не Польша с Германией, а Древние Греция и Рим.

Другим весьма обсуждаемым вопросом было то: почему, завершив курс по каноническому праву в известном во всем мире университете в Падуе, защищать докторскую диссертацию Коперник решил в небольшом и незначительном университете Феррары, в котором сам он никогда не обучался. Загадка была решена только в конце XIX столетия, когда итальянский исследователь (некто Малагола) открыл, что около 1500 года нашей эры, докторскую степень в Ферраре можно было получить не только гораздо легче, но и значительно дешевле. Предполагалось, что вновьпроизведенный в ученую степень доктор в Болонье или Падуе обязан был устроить пир на весь мир; тихонечко сбежав от учителей и приятелей в удаленную Феррару, каноник Николас, следуя прецеденту, установленному другими членами natio Germanorum, успешно избежал серьезных и тяжких расходов на угощение.

Диплом Коперника открывает нам еще одну любопытную деталь: что кандидат на ученую степени был не только каноником фромборкского собора, но пользовался доходами по другой пребенде в отсутствии, а именно, он являлся "преподавателем схоластики коллегии Святого Креста во Вроцлаве"[129]. Какие права и обязанности, помимо получения постоянного дохода, прилагались к этому впечатляющему титулу, историки сказать не могут. Сомнительно, чтобы каноник Коппернигк хоть когда-то посетил Вроцлав; можно лишь предположить, что эту дополнительную бенефицию, благодаря деловым связям его покойного отца или же, благодаря заботе дядюшки Лукаса. Характерно, что Коперник сохранял этот факт в тайне в течение всей жизни, ни в бумагах фромборкской канонии, ни в каком-либо ином документе, вторая церковная функция Коппернигка нигде не упомянута; говорится об этом только в единственном, уже упомянутом дипломе. Нетрудно догадаться, в этом особом случае кандидат на получение степени по каноническому праву посчитал необходимым открыть свою дополнительную ученую должность.

Между обучением в Болонье и Падуе он провел год в Риме – тот самый юбилейный, 1500-й год. Здесь, по словам его ученика, Ретикуса, Коперникус "в возрасте около двадцати семи лет преподавал математику перед большой студенческой аудиторией, аристократами и специалистами в этой области знаний". Это утверждение, основанное на случайных замечаниях, сделанных Коперником Босвеллу о собственной жизни, и переданное Ретикусом, тут же было подхвачено ретивыми биографами. Вот только никакие документы университета, какого-либо римского колледжа, семинарии или школы о лекциях Коперника не упоминают. Можно предположить, что он вел какие-то случайные беседы, которые бродячие ученые и гуманисты обычно вели при посещении какого-либо учебного центра. Лекции да и все десятилетнее пребывание в Италии практически не оставили следа в бесчисленных письмах, дневниках, хрониках или воспоминаниях того сверхактивного, словоохотливого и графоманского столетия, когда Италия напоминала залитую огнями сцену, на которой никакой иностранный ученый не мог появиться хотя бы на миг, чтобы его не заметили и тем или иным способом не задокументировали.

Единственной зацепкой, за все эти десять итальянских лет, для биографа остается письмо, которое показывает, что в одном случае братья Коппернигк (к этому времени Андреас, став студентом в Болонье, соединился с братом) растратили все имеющиеся у них деньги, и им пришлось занимать сотню дукатов. Эти средства были предоставлены им в долг представителем канонии в Риме, неким Бернардом Скултети, и эти средства впоследствии были ему возмещены дядей Лукасом. Это единственный эпизод, который проливает хоть что-то человеческое на лишенную событий юность каноника Коппернигка, и страдающие биографы пытались выжать его до последней капли. Вот только письмо Скултети епископу Лукасу, которое и является источником всей истории, перечисляет лишь голые факты финансовой трансакции – и прибавляет, что Андреас угрожал "предложить свои услуги Риму", если ему сразу не удастся выплатить все долги, которые братья оформляли, по обычаю тогдашних студентов, scholarium more (по обычаю ученых людей). Сообщив об угрозе шантажа со стороны Андреаса, и совершенно не упомянув о Николасе, дипломатичный Скултети (который впоследствии станет персональным духовником римского папы Льва Х и управляющим его двора) вполне понятно обвиняет во всем старшего брата; таким образом, если данный эпизод в чем-то и интересен, в большей степени он касается повесы Андреаса.