4. Назначение

В двадцать лет Кеплер стал выпускником Факультета свободных Искусств Тюбингенского университета. После того, чтобы продолжить путь к избранному призванию, он записался на факультет теологии. Здесь он обучался почти четыре года, но перед сдачей выпускных экзаменов вмешалась судьба. Кандидату богословских наук неожиданно предложили должность учителя математики и астрономии в Граце, столице австрийской провинции Штирии.

Штирия была провинцией, которой управлял католический герцог Габсбургский и, Генеральные Штаты, состоявшие, в основном, из протестантов. Так что в Граце имелся католический университет и протестантская школа. Когда, в 1593 году, преподаватель математики в этой последней умер, Совет попечителей запросил, как делал уже и до этого, протестантский университет в Тюбингене рекомендовать для них кандидата на освободившийся пост. Сенат Тюбингена порекомендовал Кеплера. Возможно, так они хотели избавиться от капризного молодого человека, который открыто признавал кальвинистские взгляды и защищал Коперника в ходе публичных диспутов. Из него получился бы плохой священник, зато хороший преподаватель математики.

Все это застало Кеплера врасплох, и поначалу он даже был склонен отказаться, "не потому, что я боялся громадного расстояния (страх, который я осуждаю в других), но по причине неожиданного и невысокого положения, опять же – моих скудных знаний в этой сфере философии" (последующая запись в "Гороскопе" – Прим. Автора). Кеплер никогда не думал о том, чтобы сделаться астрономом. Ранняя его заинтересованность Коперником была всего лишь одной среди множества других; возникла же эта заинтересованность не по причине любопытства к астрономии, как науке, но по причине мистических приложений гелиоцентрической вселенной.

Тем не менее, после первоначальных сомнений он принял предложение – в основном, как кажется, поскольку оно означало финансовую независимость, и по причине врожденной любви к приключениям. Тем не менее, он поставил условие, что впоследствии ему будет разрешено завершить курс богословия – но так никогда этого и не сделал.

Новый преподаватель астрономии и "Математикус Провинции" – так звучал титул, представляемый вместе с должностью – прибыл в Грац в апреле 1594 года, когда ему исполнилось двадцать три года. А через год у него появилась идея, которая станет доминирующей до самого конца его жизни, и благодаря которой, появятся революционные открытия.

До сих пор я концентрировался на эмоциональной стороне детства и взросления Кеплера. Теперь следует кратко сказать о его интеллектуальном развитии. И снова нам в помощь будет его автопортрет:

Этот человек был рожден, чтобы затратить множество времени на сложные проблемы, от которых другие сторонятся. Будучи мальчиком, он преждевременно занялся наукой версификации. Он пытался писать комедии, а длинные стихи заучивал наизусть. (…) Усилия его поначалу были посвящены акростихам и анаграммам. Впоследствии он посвятил себя различным, наиболее сложным формам лирической поэзии, писал пиндарические оды, дифирамбические поэмы и композиции на самые необычные темы, например, место отдыха Солнца, источники рек, вид Атлантиды через покров облаков. Он очень любил загадки и тонкие остроты, более всего уделяя внимания аллегориям, которые он разрабатывал до мельчайших деталей, пускаясь в самые даже отдаленные сравнения. Ему нравилось создавать парадоксы и (…) больше всех предметов любил он математику.

В философии он читал тексты Аристотеля в оригинале. (…) В теологии он сразу же начал с предназначения, и ввалился в проблему с лютеранским мнением об отсутствии свободной воли. (…) Но позднее он отказался от него. (…) Вдохновленный собственной мыслью о божественной милости, он не верил, будто бы какая-либо нация обречена на вечное проклятие. (…) Он исследовал различные области математики, как будто был первым человеком, делавшим это [и сделал ряд открытий], о которых впоследствии узнал, что те были сделаны до него. Он спорил с людьми всяческих профессий ради выгоды собственного ума. Он ревниво сохранял все свои писания и набрасывался на любую книгу, которую только мог получить в руки, находясь во власти идеи, что все они могут стать полезными когда-нибудь в будущем. Он был равен Крузиусу (латинизированная фамилия одного из учителей Кеплера – Прим. Автора) в отношении к деталям, он значительно отставал от Крузиуса в сборе, зато превосходил в оценках. Крузиус собирал факты, он их анализировал; Крузиус был мотыгой, он был клином…

Далее в своем Гороскопе Кеплер сообщает, что в течение первого года своего пребывания в университете он написал эссе по проблемам "небес, духов, Гениальности, элементов, природы огня, приливов, формы континентов и других вещей подобного рода".

В последних строках, описывающих его студенческие дни, мы читаем:

В Тюбингене в ходе кандидатских диспутов я часто защищал мнение Коперника, и я составил тщательно выверенную речь относительно первого движения, состоявшего из вращения Земли; после того я прибавил к нему еще и движение Земли вокруг Солнца по физическим или, если желаете, метафизическим причинам.

Если на Луне имеются живые существа (вопрос, который я с удовольствием разбирал в манере Пифагора и Плутарха в ходе диспута, проводимого в Тюбингене в 1593 году), следует предположить, что они должны быть приспособленными к характеру их особой родины.

Ни одна из этих проблем пока еще не ведет в каком-либо определенном направлении. И правда, главные претензии к самому себе, которые Кеплер повторяет снова и снова, это "непоследовательность, непродуманность, отсутствие дисциплины и опрометчивость"; его "недостаток настойчивости в собственных предприятиях, вызванный быстрой изменчивостью духа"; его стремление "начать множество новых дел до того, как предыдущие будут завершены"; его "неожиданный энтузиазм, который продолжается недолго, каким бы многообещающим не было начатое дело, и вообще, он страшный ненавистник работы", упрекает он себя и за то, что "не заканчивает начатые дела".

Вновь мы видим работу этой волшебной динамо-машины. Жилка безответственности и беспокойства в крови, которая превратила его отца, брата и дядьев в бродяг, неспособных усидеть на одном месте и заняться одним делом или профессией, втягивала Кеплера в его неортодоксальные, часто даже безумные интеллектуальные предприятия, сделав его наиболее опрометчивым и непредсказуемым духовным авантюристом научной революции.

Лекции этого нового преподавателя тоже должны были представлять некое новое впечатление. Сам Кеплер считал себя плохим педагогом, поскольку, как он объясняет в самоанализе, как только он возбуждался – а такое случалось практически всякий раз – он "разражался речью, и не было времени подумать, а говорит ли он нужные вещи". Его "энтузиазм и рвение опасны и являются препятствием для него", поскольку они постоянно сводят его к отступлениям, поскольку он постоянно размышляет "о новых словах и новых предметах, новых способах выразить или доказать собственную точку зрения, или даже о том, как изменить план урока, либо отказываясь от того, что собирался рассказать". Причина ошибок, объясняет Кеплер, лежит в особом свойстве его памяти, которое заставляет его быстро забыть ему неинтересное, зато помогает связывать одну идею с другой. "Вот почему в его лекциях так много скобок, когда все приходит ему в голову сразу, и по причине балагана представлений в памяти, он должен излить их хотя бы в речи. По этой причине лекции его утомительны или, в любом смысле, они озадачивают, и не слишком-то разумны".

Не удивительно, что в течение первого года преподавания у Кеплера в его классе была всего лишь дюжина студентов, а на второй год – вообще никого. Всего лишь через двенадцать месяцев после своего прибытия в Грац он пишет своему старому учителю астрономии в Тюбингене, Михаэлю Маэстлину, что он не может надеяться остаться здесь на следующий год, и уговаривает старого преподавателя найти ему работу дома. Кеплер чувствует себя несчастным, находящимся в изгнании из своей утонченной alma mater среди провинциалов-штирийцев. Опять же, по прибытию сюда его тут же атаковала "венгерская горячка"[199]. К тому же в городе нарастали религиозные напряжения, так что виды на будущее радужными никак не были.

Тем не менее, директора школы видели все в более оптимистическом свете. В их отчете, посвященном новому преподавателю они объясняют, что учителя нельзя упрекать в отсутствии студентов, "поскольку изучать математику дано не каждому". Директора назначили Кеплеру несколько дополнительных лекций по Виргилию и риторике, "чтобы не платить ему ни за что – пока общество не подготовится получать прибыль и от его математики". Удивительно в их отчетах не только абсолютное одобрение не только кеплеровского интеллекта, но и его характера. Он имел "во-первых perorando (высказался обстоятельно), во-вторых docendo (обстоятельно) и, наконец, еще и disputando (обсудив со всех сторон) дал такой отчет о себе, что мы не могли подумать иначе, как только то, что он, несмотря на свою юность, является человеком ученым и in moribus (по нраву своему) скромным, так что для сией школы уважаемой Провинции будет самым подходящим магистром и профессором". Данная похвала противоречит собственному заявлению Кеплера, будто бы глава школы был его "опасным врагом", поскольку "я не уважал его в достаточной степени как своего начальника и не обращал внимания на его приказы". Только вот юный Кеплер в одинаковой степени ипохондрически относился к своим отношениям с другими людьми, равно как и к собственному здоровью.